A sociedade contemporânea, mergulhada na concupiscência da carne e seus prazeres, já atingiram o mais baixo nível de degradação moral. Nela, a conduta ética, sufocada pelo amoral, tomou-se invirtude, ao passo que alguns valores estéticos se traduzem pelo sensual, numa premiação à indecên¬cia e incentivo à lascívia.
Observe-se a mídia através de suas diversas for¬mas e fins. Tomando como exemplo a maioria dos programas de auditório dirigidos ao público em ge¬ral, bem como as novelas levadas ao ar em qualquer horário, constatamos a avalanche de mensagens destrutivas dos valores humanos e, principalmente, da família. Em face a tal realidade, como procederá a Igreja atual diante de tão grande desafio? Deverá ela assimilar práticas usuais da decadente sociedade atu¬al? A Bíblia - única fonte de ensino acerca da Igreja, sua estrutura, objetivos e conduta - elimina qualquer dúvida quanto ao que lhe é devido ou indevido.
É imperativo, entretanto, com¬preender-se que a Igreja é um or¬ganismo vivo de natureza espiri¬tual, motivo pelo qual somente pela ação do Espírito discernem-se os seus mistérios, pois consubstancia-¬se no propósito divino de manter para si um povo santo (1 Co 2.12,13; I Pd 1.15-16 e Ts 4.7).
O Senhor Jesus a amou e por ela se entregou para a santificar, purificando-a com a lavagem da água pela Palavra, para apresentá-la a si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula ou ruga, mas santa e irrepreensível (Ef 5.26,27). Como propriedade do Senhor Jesus - sua pedra básica e cabeça- é consoli¬dada sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas tal qual edifício bem ajus¬tado. Ela cresce como Templo do Senhor através do seu corpo, o Corpo de Cristo, formado pelos crentes fiéis intrinsecamente constituídos para morada de Deus em Espírito. Estes são o sal da terra e a luz do mundo (Mt 16.18; 5.13,14 e Ef 2.19-22; 5.23). Em meio a este mundo tenebroso, com o qual não tem nenhum vínculo espiritual, seus membros fiéis vi¬vem pela fé em Cristo e na esperança do porvir. Sua alegria não é outra, senão a certeza da vitória que lhe foi assegurada no calvário. Santidade é a sua identidade com o seu Salvador e Senhor.
Adoração e louvor, juntamente com a Palavra de Deus, compõem os elementos essenciais do culto a Deus, que somente o aceita quando este lhe é oferecido em espírito e em verdade, com singeleza de coração e transparência espiritual (Jo 4.24).
A missão tríplice da Igreja na Terra é: 1) Evangelizar - levar a mensagem do Evangelho a todo o mundo; 2) Batizar - tomar membros de seu corpo aqueles que pela fé abraçam o Evangelho; e 3) Doutrinar, discipular - ensinar a estes guarda¬rem as verdades do Evangelho (Mc 16.15 e Mt 28.19,20). Daí, os dias atuais, tormentosos e maus, exigirem cuidados vitais para que esta santa e divi¬na instituição - a Igreja do Senhor - não venha a sofrer danos espirituais que possam enodoá-la, pe¬los respingos das impurezas que do mundo provém.
Se nos primórdios o Inimigo a feria fisicamen¬te, apedrejando templos e maltratando fiéis, hoje a perseguição é sorrateira e penetrante, inspirando o mundanismo e inoculando a carnalidade. Antes, fora dos muros, ataques físicos. Agora, dentro dos muros, incursões espirituais. O falseamento dos conceitos de santificação e de separação do mun¬do constitui um perigo para a conduta doutrinária da Igreja, pois suas nefastas conseqüências já se fazem refletir na deformação da devoção e da adoração a Deus, numa escalada precipitada em dire¬ção ao abstrato e amorfo, num paralelismo indisfarçável com o mundo, que, sem o conheci¬mento de Deus e descompromissado com a sua Palavra, deteriora-se. Hábitos pertinentes à cultura social secular e mundana, que somente tinham lugar nos clubes, teatros e casas de shows, agora já encontram lugar ativo em algumas "agremiações evangélicas".
Aplauso para Jesus é uma atitude tola e vazia, ma vez que o Senhor, na excelência da sua divindade, não pode ser confundido ou parodiado com mundanos nem o templo comparado a uma casa de shows. Tal procedimento às vezes é imposto ao auditório sob coação psicológica, induzindo os neófitos ao erro e constrangendo os fiéis. Muitos justificam-se respaldados no Salmo 47. (É preciso, entretanto, a compreensão de que inúmeros fatos bíblicos históricos sobre o povo de Israel emanavam da sua então estrutura teocrática, onde o cívico) e os religiosos se entrelaçavam. Mas, na liturgia cristã, o Novo Testamento não compreende essa e outras práticas, haja vista a mudança da Páscoa para a Santa Ceia ( Ex 12.1-14 e Mt 26.17-30).
Os grupos coreográficos, instituídos para “danças litúrgicas” a pretexto de “realçar” a mensagem do “louvor”, fazem lembrar, em muito, um momento do teatro francês do século 19, quando, num estilo impudico, encenava, através de expressões cor¬porais e mensagens musicais, o que acontecia no cenário moral da época. Importado da Europa, é, até hoje, no Brasil, praticado nos teatros de revista e nas casas de shows. Basta observar-se alguns pro¬gramas de auditório dirigidos ao público infanto-juvenil e concluir-se-á quão pernicioso é imitar o que existe de sensual e maligno no seu objetivo.
Estão equivocados os que se baseiam na "dan¬ça de Miriã". O fato narrado em Êxodo 15.20,21 não constitui norma de conduta para o culto cris¬tão e suas formas. Se assim fosse, o próprio Se¬nhor Jesus tê-lo-ia instituído para a sua Igreja ou o Espírito Santo fá-lo-ia por meio dos apóstolos. As músicas mundanas, proliferadas como pragas da¬ninhas e produzidas pelos interesses inescrupulosos do mercado fonográfico "evangélico", ocupam, ora nas apresentações pessoais, ora em conjunto, uma grande parte do tempo devido ao culto, roubando inúmeras vezes o espaço que deveria ser destinado à mensagem da Palavra.
Seus ritmos e arranjos constituem verdadeira afronta ao louvor sacro. Não se pode ignorar o plágio indevido e até criminoso de algumas músicas munda¬nas, nas quais a poesia carnal é substi¬tuída por inócuas letras destituídas de mensagens espirituais que, por nada conterem, nada falam. Alie-se a esse vazio espiritual o entulhamento com o chamado "momento de louvor”, em que o auditório se vê obrigado a manter-se de pé por longo e cansativo tempo, ba¬lançando o corpo, acenando com os bra¬ços e cantando frivolidades. E isso, via de regra, acompanhado por instrumen¬tos estridentes, desafinados e mal exe¬cutados, num volume de som em nível ensurdecedor, num indefensável teste¬munho de mau gosto e total ausência de solenidade e reverência.
Originalmente pura e de uma beleza singela, a liturgia hoje, em muitos casos, deixa perplexos e entristecidos os crentes antigos e no desconhecimen¬to do correto os novos convertidos. Todavia é confortante saber que a legítima, prudente e santa noiva do Cordeiro está atenta aos cuidados que deve empreender para precaver-se de qualquer tipo de contaminação. Ela sabe que não pode aceitar nem se conformar com o que de perverso há no mundo (Rm 12.2).
Atentando-se para a oração de Jesus em favor dos seus discípulos e da sua Igreja (Jo 17), certa¬mente fechar-se-ão as portas para que Satanás não venha com o seu espírito de mentira a escarnecer dos crentes, induzindo-os a profanar o santuário de Deus e jactar-se na aparência do mal (I Ts 4.1-¬8; 5.22-23). As palavras do Mestre são vivas e eter¬nas: "A minha casa será chamada Casa de Oração", MTt 21.13, e "as portas do inferno não prevalece¬rão contra ela", Mt 16.18.
segunda-feira, 11 de julho de 2011
A SECULARIZAÇÃO DA IGREJA
2 TM 2.14-23,26.
Introdução
O grande desafio que a Igreja enfrenta, nestes dias que precedem a volta de Cristo. é a pressão e o engodo do secularismo sobre ela . Ainfluencia do modernismo que se manifesta em forma de apelo, fasníscio, mistura prazer e imitação, resulta em perda de valores e virtudes cristãs, no enfraquecimento e estagnação da Igreja. Nesse estado, a Igreja tornna-se uma mera organização eclesiástica, sem vida e sem o poder do Espírito Santo. Os fundamento da fé se abalam e por fim desabam. Nos mais diferentes lugares percebem-se que a sutil e crescente infiltração do mundanismo na Igreja sob a forma de conceitos, comportamentos e práticas anticristã.
Esta lição trata dessas manifestações cada vez mais evidentes, conhecida como secularização ou mundanização da Igreja. Entretanto, nada mais são do que um desvio da verdade, com advertiu Paulo a Timóteo sobre aqueles que contendem para perverter a fé dos ouvintes (v, 14)
I. A secularização na Igreja.
1. O que é Secularização
A secularização da Igreja é o modo como esta vive, age e a comoda-se aos padrões do mundo. Daí perverte-se os ensinos bíblicos, abandona-se o que é santo, utiliza-se a fé com fins escusos e se adotam idéias contrárias á doutrina cristã. E, de repente, a santidade do Espírito, alma e corpo não tem mais tanta importância; Assim, dizem os desviados secularistas: O que importa na pessoa é o coração’’. A expressão “falatórios profanos”, da leitura bíblica em classe, identifica esse comportamento como fonte da impiedade no meio da Igreja (v, 16). Contexto da referida passagem, vê-se que os falsos mestres tinham pervertido a doutrinada ressurreição, como se esta fosse um fato já consumado (v.18),e não uma esperança que se concretizará no dia do arrebatamento da Igreja . Muitos se declararam cristãos, mas não são de cristo (MT 7,21-23; Fp 3.18,19). Isto é secularismo.
O secularismo torce ardilosamente a verdade de Deus e busca tornar a Igreja uma instituição corrompida e secularizada, adotandando os costumes e modos de viver do mundo em todas as suas esferas: na família, no emprego, na escola, no lazer e em muitíssimas outras atividades e empreendimento humano.
II- As conseqüenciais da secularização na Igreja
1 Aperda de identidade.
Aprimeira conseqüência da secularização da Igreja é a perda da identidade do crente uma vez que a Igreja somos eu e você, regatados que fomos por cristo para sermos um povo peculiar. Os emissários do diabo transvertidos de bons religiosos seguem a mesma linha e não se furtam de usar linguagem astucioso-ecumênica, para ser mais preciso-buscando defender a multiplicidade religiosa, a qual nada mais é do que a repetição da velha idéia de que todos os caminhos levam a Deus”. Nesses emaranhado, a identidade cristocêntrica é prejudicada (MT, 7,21-23).
2 Valorização da forma ao invés do conteúdo
“Alegando “atividade cultural” e folclórica” há templo evangélicos em cujos pátios vê-se roda de capoeira e ensaios de bloco carnavalesco, enquanto no santuário, no chamado“Louvozão”, entram em cena os“trenzinhos” e outras abominações. Aliguagem mântrica (No hinduísmo, refe-se ás formas encantatorias que bucam, por meio da invocação, materializar uma divindade. No texto, corresponde ás expressões, chavões, e linguagem de teor psicológico e espiritual que procuram emocionar a congregação e colocar em transe). está sendo empregada pelos “animadores de cultos” e até elementos do judaísmo a parecem em conjuntos com liturgias cristãs. É a secularização do culto evangélico para agradar os que rejeitam os preceitos normativos de vida. Revelados pelas Escrituras. Isto significa valorizar a forma em detrimento do conteúdo.
3 INEXISTÊNCIA DE COMPROMISSO BÍBLICO.
É a terceira lastimável conseqüência. Enquanto a reforma protestante recolocou as Sagradas Escrituras no seu lugar de autoridade e honra, o secularismo na Igreja faz da palavra um mero acessório. A melhor pregação, hoje em certos auditórios (o termo “Igreja” esta sendo evitado por (eles). Não é expositiva.
Que prima pela exegese no desenvolvimento da mensagem da parte do Senhor. O que mais se ouve são frases de efeito, mas sem conteúdo para a alma. Podem causa até emoção, no entanto, não falam a razão e ao entendimento do ouvinte. Ver 1 co 14,20. São palavrórios (Conjunto de palavra de pouco ou nenhum nexo e importância; palavreado). Incoerentes, a respeito dos quais a bíblia nos adverte como nos versículos 14, 15, 17, 23,24 da lição de hoje. É pregação descartável. O certo é jogá-la fora. São muito os que, nestes tempos de conformação da Igreja com o mundo, de modernismo eclesiástico, de entrosamento da carne entre os crentes e de esfriamento espiritual, saem do culto decepcionados e clamando em espírito “aviva ó Senhor a tua obra” (HC 3.2). Esse avivamento espiritual deve começar por nós individualmente,,como clamou Davi no salmos 119.107: “Estou aflitíssimo;vívifivaca-me, ó SENHOR, SEGUNDO A TUA PALAVRA”
III O COMBATE A SECULARIZAÇÃO NA IGREJA
1. PÔR EM PRÁTICA O PROMADO DA PALAVRA.
Primazia total da palavra, em tudo na Igreja. Todos os crentes devem pelejar por isso. O texto bíblico da leitura em classe é incisivo: o obreiro precisa manejar bem a palavra da verdade (v 15). A expressão “manejar bem “é no original: cortar em linha reta; corretamente, no sentido de ensinar a verdade bíblica de forma direta e correta. Apalavra deve ser ministrada ao povo a tempo e fora de tempo (At. 6,4; 8.25 11, 1,12. 24; Ts 3.1). Só na primazia da palavra em tudo, e igualmente a sua valorização púlpito, na congregação e na vida particular de cada um, pode conter o avanço da secularização da Igreja .
2. Priorizar e Manter Sempre o Fundamento do Evangelho
Não podemos perder de vista a grande verdade da fé: O fundamento do Evangelho é inalterável. Paulo (ressalta na segunda carta a Timóteo três características deste alicerce: a) O Senhor conhecer os que são seus; b) aqueles que lhes pertencem confessam o nome de Cristo os servos fiés a partam-se da iniqüidade (2 .19). Esses são considerados vasos de honra para á glória de Deus (vv20, 21), todavia, mesmo a queles têm sido instrumento para o desonra, descritos como vasos de madeira e de barro, são chamados ao arrependimento, a fim de não sirvam mais ao mundo, desprenda-se dos laços do Diabo e voltem á verdade do evangelho (vv24-26).
Conclusão
Obreiro em geral, Pastores, dirigentes de Igreja, líderes da Igreja e todos os crentes: fechemos as portas á maléfica e traiçoeira secularização. Priorizemos o Primado da palavra de Deus na Igreja e principalmente em nossas vidas em particular, sejamos vigilantes e contra as sutilezas malignas que tentam introduzi-se no meio dos fiés e valorizemos os princípios bíblicos em nossa v9ida como uma forma de conter o mundanismo na Igreja do Senhor, nos últimos dias.
Introdução
O grande desafio que a Igreja enfrenta, nestes dias que precedem a volta de Cristo. é a pressão e o engodo do secularismo sobre ela . Ainfluencia do modernismo que se manifesta em forma de apelo, fasníscio, mistura prazer e imitação, resulta em perda de valores e virtudes cristãs, no enfraquecimento e estagnação da Igreja. Nesse estado, a Igreja tornna-se uma mera organização eclesiástica, sem vida e sem o poder do Espírito Santo. Os fundamento da fé se abalam e por fim desabam. Nos mais diferentes lugares percebem-se que a sutil e crescente infiltração do mundanismo na Igreja sob a forma de conceitos, comportamentos e práticas anticristã.
Esta lição trata dessas manifestações cada vez mais evidentes, conhecida como secularização ou mundanização da Igreja. Entretanto, nada mais são do que um desvio da verdade, com advertiu Paulo a Timóteo sobre aqueles que contendem para perverter a fé dos ouvintes (v, 14)
I. A secularização na Igreja.
1. O que é Secularização
A secularização da Igreja é o modo como esta vive, age e a comoda-se aos padrões do mundo. Daí perverte-se os ensinos bíblicos, abandona-se o que é santo, utiliza-se a fé com fins escusos e se adotam idéias contrárias á doutrina cristã. E, de repente, a santidade do Espírito, alma e corpo não tem mais tanta importância; Assim, dizem os desviados secularistas: O que importa na pessoa é o coração’’. A expressão “falatórios profanos”, da leitura bíblica em classe, identifica esse comportamento como fonte da impiedade no meio da Igreja (v, 16). Contexto da referida passagem, vê-se que os falsos mestres tinham pervertido a doutrinada ressurreição, como se esta fosse um fato já consumado (v.18),e não uma esperança que se concretizará no dia do arrebatamento da Igreja . Muitos se declararam cristãos, mas não são de cristo (MT 7,21-23; Fp 3.18,19). Isto é secularismo.
O secularismo torce ardilosamente a verdade de Deus e busca tornar a Igreja uma instituição corrompida e secularizada, adotandando os costumes e modos de viver do mundo em todas as suas esferas: na família, no emprego, na escola, no lazer e em muitíssimas outras atividades e empreendimento humano.
II- As conseqüenciais da secularização na Igreja
1 Aperda de identidade.
Aprimeira conseqüência da secularização da Igreja é a perda da identidade do crente uma vez que a Igreja somos eu e você, regatados que fomos por cristo para sermos um povo peculiar. Os emissários do diabo transvertidos de bons religiosos seguem a mesma linha e não se furtam de usar linguagem astucioso-ecumênica, para ser mais preciso-buscando defender a multiplicidade religiosa, a qual nada mais é do que a repetição da velha idéia de que todos os caminhos levam a Deus”. Nesses emaranhado, a identidade cristocêntrica é prejudicada (MT, 7,21-23).
2 Valorização da forma ao invés do conteúdo
“Alegando “atividade cultural” e folclórica” há templo evangélicos em cujos pátios vê-se roda de capoeira e ensaios de bloco carnavalesco, enquanto no santuário, no chamado“Louvozão”, entram em cena os“trenzinhos” e outras abominações. Aliguagem mântrica (No hinduísmo, refe-se ás formas encantatorias que bucam, por meio da invocação, materializar uma divindade. No texto, corresponde ás expressões, chavões, e linguagem de teor psicológico e espiritual que procuram emocionar a congregação e colocar em transe). está sendo empregada pelos “animadores de cultos” e até elementos do judaísmo a parecem em conjuntos com liturgias cristãs. É a secularização do culto evangélico para agradar os que rejeitam os preceitos normativos de vida. Revelados pelas Escrituras. Isto significa valorizar a forma em detrimento do conteúdo.
3 INEXISTÊNCIA DE COMPROMISSO BÍBLICO.
É a terceira lastimável conseqüência. Enquanto a reforma protestante recolocou as Sagradas Escrituras no seu lugar de autoridade e honra, o secularismo na Igreja faz da palavra um mero acessório. A melhor pregação, hoje em certos auditórios (o termo “Igreja” esta sendo evitado por (eles). Não é expositiva.
Que prima pela exegese no desenvolvimento da mensagem da parte do Senhor. O que mais se ouve são frases de efeito, mas sem conteúdo para a alma. Podem causa até emoção, no entanto, não falam a razão e ao entendimento do ouvinte. Ver 1 co 14,20. São palavrórios (Conjunto de palavra de pouco ou nenhum nexo e importância; palavreado). Incoerentes, a respeito dos quais a bíblia nos adverte como nos versículos 14, 15, 17, 23,24 da lição de hoje. É pregação descartável. O certo é jogá-la fora. São muito os que, nestes tempos de conformação da Igreja com o mundo, de modernismo eclesiástico, de entrosamento da carne entre os crentes e de esfriamento espiritual, saem do culto decepcionados e clamando em espírito “aviva ó Senhor a tua obra” (HC 3.2). Esse avivamento espiritual deve começar por nós individualmente,,como clamou Davi no salmos 119.107: “Estou aflitíssimo;vívifivaca-me, ó SENHOR, SEGUNDO A TUA PALAVRA”
III O COMBATE A SECULARIZAÇÃO NA IGREJA
1. PÔR EM PRÁTICA O PROMADO DA PALAVRA.
Primazia total da palavra, em tudo na Igreja. Todos os crentes devem pelejar por isso. O texto bíblico da leitura em classe é incisivo: o obreiro precisa manejar bem a palavra da verdade (v 15). A expressão “manejar bem “é no original: cortar em linha reta; corretamente, no sentido de ensinar a verdade bíblica de forma direta e correta. Apalavra deve ser ministrada ao povo a tempo e fora de tempo (At. 6,4; 8.25 11, 1,12. 24; Ts 3.1). Só na primazia da palavra em tudo, e igualmente a sua valorização púlpito, na congregação e na vida particular de cada um, pode conter o avanço da secularização da Igreja .
2. Priorizar e Manter Sempre o Fundamento do Evangelho
Não podemos perder de vista a grande verdade da fé: O fundamento do Evangelho é inalterável. Paulo (ressalta na segunda carta a Timóteo três características deste alicerce: a) O Senhor conhecer os que são seus; b) aqueles que lhes pertencem confessam o nome de Cristo os servos fiés a partam-se da iniqüidade (2 .19). Esses são considerados vasos de honra para á glória de Deus (vv20, 21), todavia, mesmo a queles têm sido instrumento para o desonra, descritos como vasos de madeira e de barro, são chamados ao arrependimento, a fim de não sirvam mais ao mundo, desprenda-se dos laços do Diabo e voltem á verdade do evangelho (vv24-26).
Conclusão
Obreiro em geral, Pastores, dirigentes de Igreja, líderes da Igreja e todos os crentes: fechemos as portas á maléfica e traiçoeira secularização. Priorizemos o Primado da palavra de Deus na Igreja e principalmente em nossas vidas em particular, sejamos vigilantes e contra as sutilezas malignas que tentam introduzi-se no meio dos fiés e valorizemos os princípios bíblicos em nossa v9ida como uma forma de conter o mundanismo na Igreja do Senhor, nos últimos dias.
sábado, 16 de abril de 2011
O que é uma seita ?
O QUE É UMA SEITA?
Texto base: (I Pedro 3:15) - Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança
Introdução
Santo Agostinho disse que era "inteiramente impossível, ou em todo caso, a coisa mais difícil, definir seitas e heresias".
Dave Bressel afirmou que: "É impossível definir uma seita a menos que se o faça em comparação com o padrão absoluto das Santas Escrituras".
Para Igreja evangélica Brasileira, de modo geral, seitas é um movimento que se denomina (falsos ensinos) a que há em vós,
l- Definições
O termo seita, em si, vem do latim secta, que significa partido, escola filosófica, e muitas vezes, está ligado ao verbo sequi, que significa Seguir. Há quem o associe ao verbo secáre, que possui o sentido de cortar (o galho de uma arvore),
Ou seja, separar a parte de um todo. A palavra heresia é praticamente a transliteração do latim
Haeresis (capacidade de escolher), usada no sentido de grupo, partido filosófico ou religioso, ou qualquer aglomeração de pessoas em torno de determinado conceito ou objetivo.
Este termo foi traduzido da vulgata por seita. No sentido original, significa escola ou modo de pensar e de viver que é seguido por pessoas . O sentido original não é pejorativo, visto que o próprio cristianismo fio denominado seita
(Atos 24:5) - Temos achado que este homem é uma peste, e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita dos nazarenos.
Com o tempo, o termo foi adquirindo um significado negativo, de espírito sectário, estreito, agressivo .Atualmente quando se fala de seita pensa-se num sistema, num grupo religioso, que possui uma doutrina particular, princípios próprios, que diferem daqueles que dirigem o corpo de cristo.
Com o tempo, o termo foi adquirindo um significado negativo, de espírito sectário, estreito, agressivo .Atualmente quando se fala de seita pensa-se num sistema, num grupo religioso, que possui uma doutrina particular, princípios próprios, que diferem daqueles que dirigem o corpo de cristo.
Na realidade, nenhuma seita se considera tal. São igrejas e outros movimentos que as denominam assim.
Segundo a fé cristã ortodoxa, seita é todo grupo que ensina doutrinas espúrias que atentam contra as doutrinas fundamentais do cristianismo bíblico tipo: Ressurreição corpórea de Jesus,
(João 20-25) - Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus.
Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei.
(João 20:27) - Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente,
Trindade
(Gênesis 1:26) - E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.
(João 10:30) - Eu e o Pai somos um.
Divindade de Jesus,
(João 1:-3) - NO princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Ele estava no princípio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
(João 1-14) - Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome;
Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
Salvação pela fé
(Romanos 10:8, 9) - Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da fé, que pregamos,
A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. (Romanos 10- 11. Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.
Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido. Inerrância das Escrituras
(I Timóteo 1:15) - Esta é uma palavra fiel, e digna de toda a aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal. Apesar de seitas e heresias partilharem de um mesmo estudo, heresia se diferencia de seita pelo fato de tratar mais diretamente do conteúdo ensinado pelo seu grupo. Isso se expande não somente a grupos considerados seitas, mas também aos conjuntos de doutrinas, mesmo evangélicas, não condizentes com a suficiência das escrituras e com os princípios elementares da palavra de Deus.
l Características das seitas.
Para identificar uma seita, basta verificar se ela está fundamentada em heresias. Existem alguns aspectos muito comuns a elas.
ll. Novas verdades .
Há princípios equivocados, adicionados e/ou subtraídos em uma seita, em relação à palavra de Deus.
Um desses princípios é com relação ao ensino sobre a salvação, em que o homem desenvolve. Não é assim que a bíblia ensina.
lll. Novas interpretações da Bíblia.
Usam meios que não são legítimos para a interpretação Bíblica. Para interpretar determinadas passagens Bíblicas, é necessário que observemos o momento histórico, estudemos a gramática e o modo de expressar as idéias na época: verificar
Se è uma passagem que podemos entender ao pé da letra ou
Se está sob forma de símbolo.
IV. Uma fonte não-bíblica da autoridade
Em uma seita, a Bíblia é uma fonte secundária.
Os seguidores crêem na Bíblia se forma parcial, ou simplesmente não acreditam nas Escrituras. Admitem ás vezes, que alguns livros inspirado. No entanto, consideram seus próprios escritos maior autoridade que a palavra.
V. Um outro Jesus
Jesus não é o centro da vida e adoração.
Geralmente as seitas diminuem a divindade e o senhorio de Cristo, tirando-Lhe a divindade.
Há os que são politeístas, os panteístas (que identificam o universo com Deus), por exemplo.
Existem os que até não tiram a divindade de Jesus, mas não O consideram suficiente e o único caminho para Deus.
VI. Profecias falsas
As verdades sobre céu e inferno dependem, na maioria das vezes, das visões que seus fundadores tiveram ou continuam tendo. É comum a ausência da graça de Deus e a desconsideração se seu juízo sobre pecadores
VII. Exclusivismo
•Dizem ser os únicos certos. Uma seita pode ter sido fundada há 5, 10, 100 ou 500 anos, não importa, seus adeptos afirmam que é a única que oferece a verdade. E por causa disto, são proselitistas, pescando no aquário de outros. Os evangélicos não afirmam que são os único certos, afirmam que Jesus Cristo é o único caminho.
(João 14:6) - Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.
Perfil de uma seita
Há indicações que precisamos conhecer para identificar uma seita. Por exemplo:
l. Perfil do líder
•É freqüentemente carismático e considerado muito especial por razões variadas.
•Recebeu revelação especial de Deus.
•Reivindica ser a encarnação de uma deidade, anjo, ou mensageiro especial.
•Reivindica ter habilidades especiais.
•Está quase sempre acima da repreensão, e os seguidores não podem negar ou contradizer suas palavras.
2. Perfil dos adeptos
•Quem é vulnerável a entrar para uma seita?
•Qualquer pessoa pode ser convencida a entrar para uma seita: rica, pobre, letrada ou não, idosa, jovem, religiosa, atéia, etc.
•Pessoas desencantadas com sua religião.
•Os intelectualmente confusos em relação a assuntos religiosos e filosóficos.
•Os desiludidos com a sociedade.
•Aqueles com necessidade de verdadeiras amizades e apoio.
•Pessoas emocionalmente carentes.
•Indivíduos que não têm definido seu propósito de vida.
•Pessoas financeiramente necessitadas. Por que alguém entra em uma seita?
•Por que ela satisfaz necessidades psicológicas de pessoas com personalidade fraca, facilmente manipuláveis.
•Para um possível membro, a seita pode ser atraente pela rigidez moral e demonstração de pureza; pela possibilidade de segurança financeira prometida pelos líderes ou outras possíveis recompensas materiais ou espirituais
3.Por que as pessoas se mantêm na seita?
•Por dependência - As pessoas querem freqüentemente ficar, por que sua seita vai ao encontro de suas necessidades psicológicas, intelectuais e espirituais.
Por isolamento – O contato com pessoas de fora do grupo é reduzido e cada vez mais a vida do membro é construída ao redor da seita.•
•Por substituição – Os companheiros de seita ocupam freqüentemente o lugar do pai, mãe, pastor, professor,
•Por obrigação – O membro fica comprometido com o grupo, emocional e, ás vezes, financeiramente.
•Por culpa – É lhe dito que se sair da seita é trair o líder, Deus e o grupo.
•Por ameaça – Se houver abandono haverá retaliações (prejuízo de alguma forma para o ex-adepto da seita).
Conclusão
Em todo esquema herético, os líderes possuem ou dizem possuir experiências religiosas. Os métodos doutrinadores das seitas são muito eficazes e, por Isso, têm alcançado muitas vidas. Simplicidade suposta convicção são estratégias comuns entre as seitas. A pessoa que não estiver esclarecida a respeito delas torna-se presa fácil. Não somente os jovens chegam a ser alcançados por doutrinas falsas. Há situações em que o espírito inquieto, insatisfeito são como uma mola que impulsiona o jovem a uma seita,Por isso, há conselhos bem práticos na palavra de Deus que ajudam a lidar com seitas e heresias.
Vejamos dois deles,•Nunca duvide da divindade de Jesus
Vejamos dois deles,•Nunca duvide da divindade de Jesus
-“Deus foi manifestado em corpo, justificado no Espírito,
“Visto pelos anjos, pregado entre as nações, crido no mundo, recebido na glória” (I Tm 3:16 ).
2. Esteja sempre pronto e bem instruído na Palavra para defender sua fé
"Antes, santifiquem Cristo como Senhor em seu coração". Estejam sempre preparados para responder a qualquer pessoa que lhes pedir a razão da esperança que há em VOCÊS, l PE,3 ,15, Que Deus nos abençoe em nome de Jesus , á levarmos esta palavra com muito amor aos nossos contemporâneos. Leia e faça o que aprópria Bíblia nos orienta e certamente você será muito abençoado(a).em nome de Jesus. um forte abraço de seu irmão, em Cristo. Dc. Edson Silva.
quinta-feira, 7 de abril de 2011
Que tipo de igreja você pertence?.
A igreja de Deus não é apenas uma multidão, mas um corpo bem coordenado, onde cada um exerce sua função e cresce em maturidade.
A igreja existe para nutrir e treinar os crentes. Este é o ponto central da doutrina de Calvino sobre a igreja.
Por isso ficar fora da comunhão da igreja é como entregar uma pessoa a Satanás. A comunhão da igreja nos protege.
Deus deu pastores à igreja como mestres (Ef 4.11), a Bíblia como o conteúdo do ensino (2Tm 3.16,17), e um modelo excelente como método de ensino (Cl 1.28,29).
Há, porém, alguns exemplos distorcidos do que é a igreja:
1. A igreja creche – É a igreja onde os crentes são bebês, crianças espirituais que não demonstram maturidade. Uma criança é instável. Uma igreja é centrada em si mesma. Uma igreja tem uma compreensão limitada. Uma igreja depende dos outros para cuidar de si mesma.
2. A igreja Apae – Esta é a igreja aonde os crentes com dez anos ainda tomam mamadeira. O crescimento é retardado.
3. A igreja desnutrida – Uma igreja que come apenas uma vez por semana fica desnutrida.
4. A igreja flácida – Uma igreja que come e dorme; come e não faz exercício torna-se flácida espiritualmente. Não tem músculos. Não tem resistência espiritual. Maturidade não é conhecimento. Maturidade é vida, é caráter transformado à imagem de Cristo.
5. A igreja colônia de férias – O lugar onde gostamos de ir quando não temos uma coisa mais importante para fazer.
6.A igreja platéia – Um lugar aonde vamos para assistir o que acontece. Somos apenas platéia. Assentamo-nos, assistimos e vamos embora sem nenhum envolvimento.
7. A igreja clube – Um lugar onde pagamos nossa cota, para que tenhamos um ambiente limpo, gostoso e confortável. Lugar onde gostamos de ir com a família ter um tempo agradável e edificante. A igreja não é uma praça de entretenimento espiritual.
8. A igreja não é um prédio onde nos reunimos – Depois que o véu do templo se rasgou de alto a baixo, sempre que o novo testamento se refere ao templo de Deus está falando do nosso corpo. Agora somos nós e não um prédio que é cheio do Espírito Santo.
O que é a igreja?
1. A igreja é um corpo – que tem muitos membros. Cada membro exerce o seu trabalho, sua função. Mesmo os membros que não aparecem, têm uma função fundamental para a saúde do corpo. Três coisas são importantes aqui:
a)Unidade – Os membros são diversos, mas há um só corpo. Estamos todos ligados à mesma cabeça.
b)Diversidade – Nós somos diferentes uns dos outros, mas pertencemos ao mesmo corpo.
c)Mutualidade – Há dois perigos: complexo de superioridade e complexo de inferioridade.
2. A igreja um corpo de leigos treinados para servir uns aos outros – Efésios 4.11-18
A igreja existe para nutrir e treinar os crentes. Este é o ponto central da doutrina de Calvino sobre a igreja.
Por isso ficar fora da comunhão da igreja é como entregar uma pessoa a Satanás. A comunhão da igreja nos protege.
Deus deu pastores à igreja como mestres (Ef 4.11), a Bíblia como o conteúdo do ensino (2Tm 3.16,17), e um modelo excelente como método de ensino (Cl 1.28,29).
Há, porém, alguns exemplos distorcidos do que é a igreja:
1. A igreja creche – É a igreja onde os crentes são bebês, crianças espirituais que não demonstram maturidade. Uma criança é instável. Uma igreja é centrada em si mesma. Uma igreja tem uma compreensão limitada. Uma igreja depende dos outros para cuidar de si mesma.
2. A igreja Apae – Esta é a igreja aonde os crentes com dez anos ainda tomam mamadeira. O crescimento é retardado.
3. A igreja desnutrida – Uma igreja que come apenas uma vez por semana fica desnutrida.
4. A igreja flácida – Uma igreja que come e dorme; come e não faz exercício torna-se flácida espiritualmente. Não tem músculos. Não tem resistência espiritual. Maturidade não é conhecimento. Maturidade é vida, é caráter transformado à imagem de Cristo.
5. A igreja colônia de férias – O lugar onde gostamos de ir quando não temos uma coisa mais importante para fazer.
6.A igreja platéia – Um lugar aonde vamos para assistir o que acontece. Somos apenas platéia. Assentamo-nos, assistimos e vamos embora sem nenhum envolvimento.
7. A igreja clube – Um lugar onde pagamos nossa cota, para que tenhamos um ambiente limpo, gostoso e confortável. Lugar onde gostamos de ir com a família ter um tempo agradável e edificante. A igreja não é uma praça de entretenimento espiritual.
8. A igreja não é um prédio onde nos reunimos – Depois que o véu do templo se rasgou de alto a baixo, sempre que o novo testamento se refere ao templo de Deus está falando do nosso corpo. Agora somos nós e não um prédio que é cheio do Espírito Santo.
O que é a igreja?
1. A igreja é um corpo – que tem muitos membros. Cada membro exerce o seu trabalho, sua função. Mesmo os membros que não aparecem, têm uma função fundamental para a saúde do corpo. Três coisas são importantes aqui:
a)Unidade – Os membros são diversos, mas há um só corpo. Estamos todos ligados à mesma cabeça.
b)Diversidade – Nós somos diferentes uns dos outros, mas pertencemos ao mesmo corpo.
c)Mutualidade – Há dois perigos: complexo de superioridade e complexo de inferioridade.
2. A igreja um corpo de leigos treinados para servir uns aos outros – Efésios 4.11-18
domingo, 3 de abril de 2011
O pecado aprisiona, só Jesus liberta
(Gálatas 5. 16, 17)
sábado, 2 de abril de 2011
Japão você precisa de Jesus !!!
Deus está sacudindo toda terra..
Deus quer mostrar àqueles que não acreditam e
não o aceitaram que, o fim dos tempos, a sua vinda,
o julgamento, céu e inferno, são coisa séria..
MAS MORRER SEM CRISTO.. AH, ISSO SIM
É DIFÍCIL".
Que o nome de DEUS seja louvado para sempre,
pois DELE são a sabedoria e o poder!
É ELE quem faz mudar os tempos e as estações..
É ELE quem põe os reis no poder e os derruba..
É ELE quem dá sabedoria aos sábios e
inteligência aos inteligentes.
ELE explica mistérios e segredos e conhece o
que está escondido na escuridão, pois com
ELE mora a LUZ.
(Daniel 2:20-22)
"VIVER SEM CRISTO PODE ATÉ SER FÁCIL,
Deus está mostrando que sua vinda está próxima..
Sem Jesus Eu não sou nada
Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.[1° Coríntios 13:1] É o amor que nos leva a ajudar onde for preciso dentro da obra de Deus, e é exatamente este amor que precisamos como Igreja não perder nunca, sem amor não adianta termos dinheiro ou conhecimento, pois estes não adianta substituir a falta de amor; Deus a cada dia nos examina e prova os nossos pensamentos, unicamente para não deixar que o nosso amor por nós para saibamos o quanto ele nos ama, Deus não é como um médico que espera o paciente vir para ser examinado, ele vai ao nosso encontro, examina-nos e, antes que seja tarde, nos trata. A vontade dele é que permaneçamos neste amor, pois somente assim podemos permanecer em sua companhia[ 1° João 4:8] Deus é amor, por isso viva neste amor! Deus te abençoe
LEIA E REFLITA
Formada por 66 livros contendo. histórias, profecias e orientações para uma vida devotada, a Bíblia é a mensagem de Deus para o seu povo. De Moisés ao apóstolo Paulo, Deus inspirou homens para registrar suas palavras a fim de transmiti-las a outras pessoas. É ferramenta para entendimento da vontade de Deus para nossas vidas. É uma revelação especial de Deus. Explica como Ele é, como espera que nos comportemos e as conseqüências de aceitarmos ou rejeitarmos sua mensagem. É um dos livros mais traduzidos e lidos no mundo todo. Proclama a obra amorosa e redentora de Deus para os que não conhecem Jesus Cristo. Tem tocado milhares de corações com suas promessas de esperança. A Bíblia revela quem Deus é, o que Cristo fez por nós e como devemos viver para refletir sua maravilhosa obra em nós.
Um cantor muito popular aceitou a Jesus e em pouco tempo já era um pregador. E num desses cultos, o pregador oficial,era um homem que tinha mais de oitenta anos de idade. Antes da mensagem, o cantor teve um tempo para falar e pregou sobre o Salmo 23. Resultado: A platéia riu, bateu palmas, pulou, e foi um delírio geral. Quando o pregador de oitenta anos, assumiu o púlpito. Disse: A mensagem que Deus mandou eu entregar, é também sobre o Salmo 23. E quando começou a falar, a reação do público foi diferente. Muito chôro, muitas curas, muito quebrantamento, pessoas aceitando a Jesus como salvador, todos que estavam no culto cairam de joelhos, se arrependendo de pecados, inclusive o cantor. Que com os olhos inchados de tanto chorar, perguntou ao ançião: "Porque a reação do povo foi diferente, se você e eu falamos sobre o mesmo salmo 23"? O pastor idoso imbuido de amor, abraçou o cantor e disse-lhe: A diferênça é que você conhece o Salmo. E eu, conheço o "PASTOR".
domingo, 27 de março de 2011
Qual é o seu maior medo?
QUAL É O SEU MAIOR MEDO?
Texto base; Gênesis 21.17-20
Texto base; Gênesis 21.17-20
Introdução
Uma das maiores verdades deste texto bíblico é esta:SOMENTE JESUS NOS FAZ VENCER OS NOSSOS MAIORES MEDOS.
- Qual era o maior medo de Agar? Que seu filho morresse!
- E como o Anjo do Senhor (Jesus) a fez vencer seu maior medo?
Com algumas PROVIDÊNCIAS divinas:
1. DEU-LHE UMA CONFIÁVEL PALAVRA DE ENCORAJAMENTO
Agar foi usada e, depois que não tinha mais serventia, foi jogada fora, lançada no deserto com uma mão na frente e outra atrás, à pão e água. A água acabou e ela deixou seu filho debaixo de um arbusto e se afastou para não vê-lo morrer de sede.
Que palavras poderiam encorajá-la, em meio a tanto sofrimento físico e emocional?
Somente a Palavra de Deus. - Qual foi a palavra de encorajamento? Não temas!
- E, porque é confiável?: Por que foi Deus quem ouviu o choro da criança. Palavras de encorajamento só produzem efeito quando são confiáveis; quando são de Deus.
2. SUPRIU-A DE FORÇAS PARA SE LEVANTAR E PARA LEVANTAR SEU FILHO
"Ergue-te, levanta o rapaz, segura-o pela mão."3. ABRIU-LHE OS OLHOS PARA OS RECURSOS QUE ESTAVAM À SUA VOLTA
"Abrindo-lhe Deus os olhos, viu ela um poço de água, e, indo a ele, encheu de água o odre, e deu de beber ao rapaz.” Quantas vezes a solução para uma crise está bem à nossa volta e não percebemos, não é mesmo?
Mas, graças a Deus que Jesus abre os nosos olhos.
4. ACOMPANHOU O DESENVOLVIMENTO E ABENÇOOU SEU FILHO
"Deus estava com o rapaz, que cresceu e se fortaleceu e torno-se numa grande nação como Deus prometera .no v 18. creeia não temas oSenhor te chama pela o teu nome,ele cohecer as suas lutas e dificudades mas Deus lhes disse ergue-te .e neste momento ele esta falando com você que lê este artigo, Deus preparou especialmente para conforta o seu coração.
Conclusão:
Somente Jesus nos faz vencer os nossos maiores medos, pois somente Ele pode nos dar confiáveis palavras de encorajamento, nos suprir de força para nos levantarmos (e para levantarmos os nossos entes queridos) e abrir os nossos olhos para vermos os recursos que estão à nossa volta (que nos ajudarão a passar os momentos difíceis.
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